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第14章 尊者6（第1页）

吃过饭，洪开山收拾碗筷，洪福田则去准备晚上的行头以及各种器具。洪玄七泡好茶，给王浩倒了一杯。王浩端起茶杯喝了一口，“要知道当道士这么轻松，我早就投奔你了。”洪玄七鄙夷的看了他一眼，“我出生没多久就到了这个道观，小时候除了默念各种经文，学习武术，强身健体，每天还要端茶倒水，种地，做饭菜，打扫院子，喂猪，我四岁就开始干这些活了。按我师父的话，这是人生经历的一部分，是一种修行方式。”王浩缩了下脖子，“这么辛苦？幸好我上大学才认识你。”“成名要趁早，修行也一样，越早越好。像你这样，已经过了修行的年纪，悟性不算高，根本不值得洞玄观培养。”“修行不就是静静心，念念经文吗？”“那是你以为，洞玄观的修行包括很多东西，对认知要求很高，这样才能做到有教无类。如果你是个呆子，如何当个老师呢？”“有教无类？那不是对孔子的描述吗？”“与儒家不是一回事，洞玄观真正做到有教无类，尤其喜欢教化妖怪。”王浩瞪大了眼睛，“这个世界真的存在妖怪吗？”洪玄七微微一笑，“你认为有就有，你认为没有就没有，这是个世界观问题。”王浩凑了过来，小声问道：“你说会捉鬼，洞玄观不会是正一派的茅山道吧？”“不属于。”洪玄七摇摇头，“我们不属于任何一派，非要说，这里曾是灵宝天尊修行的地方。据传说，灵宝天尊就是我们家先祖，洞玄观第一代观主。”“啥？”王浩大吃一惊，“灵宝天尊是真实的人物？”“对啊，洞玄观第一代观主洪灵宝，而他老人家的名讳就是上清洞玄灵宝天尊，而他修行的地方就是洞玄观。传到我这里已经是第四十四代观主，洪家村已经传到第五十五代，洪福田就是五十四代子孙。”王浩脸上出现八卦的神色，“那你是洪家村多少代人？”“嘿嘿，”洪玄七干笑了几声，“我是四十七代，洪家村最大的洪叔公九十三岁，是四十九代，我父母因车祸去世，我从小就被送到了这里。”“洪隆，我们可是哥们，那我岂不是在洪家村辈分也是最高？“他挺直了腰板。“各论各叫，我们之间以血缘关系论处，你一个外人装什么大辈。我们之间是哥们，但你见了洪叔公最好还是叫老祖。”王浩有些不甘心，“这样的话，辈分不是很乱？”“乱也乱不到你那里去，我们血亲不乱就行。”“好吧。”王浩满脸失望，他拿出笔记本电脑，开始在自己的视频号上推广晚上的直播。不一会，洪开山收拾完，洪福田找来两件绿色道袍，两人换上，在后院抬来桌案，上面摆着香烛、香炉，嘴里念念有词，开始练习起来。王浩又凑了过来，“轰隆，你穿什么颜色的衣服？”“我吗？穿青色衣服，其实衣服颜色就是象征，根本没有实际意义，我穿玄黄道袍也一样，但我不愿意显摆。这就好像人的名字，我叫大帝，难道我就是大帝吗？我该是谁，还是谁。只不过与大帝重名罢了，不会因为名字，就变成另外的人。”他们正说着话，洞玄观前院传来人声。“就是这里吗？好难找。”一个男人的声音。“嘘，你们小点声，现在是中午，道长正休息呢。”一个女人的声音响起。“这道观看着可不大啊，你家老祖不会就在这地方吧？”另外女人声音。洪福田与洪开山停止了练习，从后院走了出去。洪福田打了个稽首，“福生无量，几位为何寻找此处，洞玄观不对外开放，如有事请去白云观。”这四位正是昨天来白云观上香的男女。何岩马上说道，“道长，您好。前面白云观关了啊，我们只好找到洞玄观来了。”洪福田笑着说道：“既然白云观关了，代表有事，不接待信众。洞玄观并不对外开放，几位还是请回吧，不要打扰出家人清修。”于娜有些激动，“我们真的有事情找道长，麻烦你通报一下。”“道家讲究随缘，既然缘分未到，各位回去吧。”于娜不甘心，“我们几个好不容易找到此处，还是请道长传唤一声，求求你了。”这时，传来洪玄七的声音，“因何事喧哗。”于娜看见洪玄七，不管不顾地冲了过来，洪开山都没拦住。“道长，你可算出来了，我们找你有事。”她脸上带着惆怅，“我觉得我遇到了灵异事件。”洪玄七摆摆手，止住她说话。“最近，我要专心完成洪家村祭祖工作，下周就能完成。所有事情等这件事结束之后再说，你再着急也没有办法。等此事完结，如果有缘，再考虑你的事情。这样吧，福田留下女施主的联系电话，我们有缘再见。”，！道教讲究一个“缘”字，那件事对于娜很重要，但对于洪玄七来说，却不是他需要关心的问题，只能等他有空，有心情去管。于娜神情萎靡了下来，“那好吧。”她双手合十，对洪玄七拜了拜，他双手抱拳，做拱手礼，回了个道士的礼节。看着几个人离开，洪玄七脸上没有任何表情，转身回到后院。对他来说，非做不可的事情不多，他讲究不做计划，只有大致的行程，还要按照当时的心意，做出最本真的选择。按他的话，“得过且过”是一种修行态度，大多数事情都不是必须的，做计划反而束缚了自我的内心，需要随心随性，跟随自己的临时想法，一切皆有变数。变化是这个世界的主题，虽然变化遵循某些规则限制。比如每天吃饭可能噎死，坐车可能出车祸，走路可能遇到高空抛物，坐在家里可能发生火灾、地震，但死不了就还活着，生死对于人来说就是规则的限制。在规则范围之内，人的选择是一种随机的，无序且混乱的。在混沌之中寻找一线生机，虽然选择之后活着是大概率事件，不代表死亡不会到来。下午，他在洞玄观主殿打坐，想起了《灵异笔记》一段记录。第二十六代观主曾去过西南高山区，对那里佛教有着一段描述：“那里修得是佛法，却养鬼物。其护法神大都是残忍之物，法器由人骨做成，由人血浇灌，经常举行野蛮的仪式。其佛法受到婆罗门教与大乘佛教的影响，属于原始派别。而汉传佛教受到儒道文明的洗礼，舍弃了血腥的部分，没有那么野蛮了。其有转世制度，吾观之，其转世之人受到所养鬼物的影响，容易受到蛊惑。这让吾想起洞玄观后洞中埋葬着历任观主的灵柩，幸好接任的观主在幼儿时期没受到先祖们的影响，不然有可能也成为转世。这种由鬼物作为传承工具的想法，很有意思，但常在水边走，哪有不湿鞋，那些转世而来的到底是人还是鬼呢？”别说，第二十六代观主很多想法与洪玄七不谋而合，只不过洪玄七认为转世不是被蛊惑，而是不知道前几代首领侵蚀转世人的思想，两者可不是一个意思。而且，洪玄七明确认为，转世并非通常意义下的转世，真正的转世是在接触到护法神之后，而非是开始就带着前世的记忆。直播时间选在晚上十点钟，团队第一次捉鬼，洪玄七规定时间不超过一个小时。至于如何能看到鬼物，他特制了符水，混合了牛眼泪，抹在眼皮上就可以看到鬼物，就是不知道把符水抹在过程微单相机上，能不能拍摄出鬼物。换上一套青色道袍，带上道冠，还给王浩找了一身藏蓝色道袍，这小子美滋滋的套在身上。吃过晚饭，洪开山与洪福田又演练了一遍，这次在洪玄七指导下，他对过程很熟悉，小时候总是跟着老观主做法事，后来独立做法，早已熟悉所有程序。道教中，别的派系做法有没有用处，洪玄七不知道，但洞玄观的法事绝对就是走过场，没有任何效果，顶多给人心里安慰。晚上，宝儿找了过来，王浩头一次看到，忍不住上手要摸，却被宝儿躲了过去，眼睛里充满了人性化的鄙视。洪玄七摇摇头，“这可不是什么宠物，它可是妖。”王浩捂着肚子，“哈哈，笑死我了，你养只普通大耗子就已经很奇怪了，还说它是妖。”宝儿平生最讨厌别人瞧不起它，道观附近的猫狗把它当做老鼠，它就把它们一个个都打服，并不准它们靠近道观。它直接从洪玄七身上冲下来，钻进王浩穿的道袍里。“哈哈，哈哈，我好痒。”王浩扭曲着身体，哈哈大笑，不一会眼泪就笑出来了，可笑声还没停。“哈哈哈哈。”“哈哈，洪隆，哈哈，让它停下，哈哈，下来。我受不，哈哈，了了。”“行了，宝儿。”宝儿从王浩道袍中钻了出来，它跑到洪玄七的肩头，立着身体，抓紧前爪，用力挥了挥，好像对王浩示威。“哈哈，我服了，你是鼠妖。”宝儿仰着头，那高傲的神情，好像在说：“鼠爷懒得搭理你。”洪开山把需要用到的道具都搬到客货上，等到晚上九点钟，大家出发，直奔洪寿望所住的地方。夜晚的洪家村十分热闹，中心广场上有很多人，有跳广场舞的，还有孩子玩着滑板，平时白天都看不到这么多人。在休门附近，却没了喧嚣，变得冷冷清清。几个人刚下车，天空不作美，下起了淅沥沥的小雨。：（）我真不是灵宝天尊