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送穷文1（第1页）

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星（2）结柳（3）作车，缚草为船，载糗与裡，牛系轭下（4），引帆上樯（5）。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所途，窃具船与车，借载糗裡，日吉时良，利行四方（6），子饭一盂，子啜一觞（7），携朋挈俦，去故就新，驾尘璃风（8），与电争先，子无底滞之尤（9），我有资送（10）之恩，子等有意于行乎？

”（11）屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嘎嘤，毛发尽竖，辣肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟于是从，不变于初。门神户灵（12），我叱我呵，包羞诡随（13），志不在他。子迁南荒（14），热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐（15），惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，于何听闻，云我当去？

是必夫子信谗，有间（16）于予也。我鬼非人，安用车船，鼻嗅臭香（17），糗裡可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不（18）？

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！

子之朋俦，非六非四，在十去五，滴七除二（19），各有主张，私立名字，捩手覆羹（20），转喉触讳（21），凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。———其一名曰智穷：矫矫亢亢（22），恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名（23），摘抉杳微（24），高挹（25）群言，执神之机（26）；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施（27），秪以自嬉（28）；又其次曰命穷：影与形殊，面鬼心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨（29），吐出心肝，企足以待，置我仇冤（30）。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪（31），能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟（32），驱去复还。”言未毕五鬼相与张眼吐舌，跳踉（33）偃仆，抵掌（34）顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴（35）。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予，虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信（36），请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

【注释】

（1）送穷：相传高辛氏（一说高阳氏）有一个儿子，不欢喜穿好的衣服、吃好的食物，宫中号为穷子。死于正月晦日（月末一日）。后人在那一天把稀饭和破衣陈列门外祭他，号为送穷。

（2）奴星：名字叫星的仆人。

（3）结柳：用柳条扎结成。

（4）牛系轭下：轭，车前面套牲口（扼在牛马颈上）的用具。牛系轭下，表示车已套好，备随时出发。

（5）引帆上樯：帆，布幔，船只用以驶风。樯，桅竿，是悬挂风帆的。

（6）日吉时良，利行四方：这是古代阴阳家的迷信说法，择“好日子”，“利于出行”。

（7）子啜一觞：饮一杯（酒）。

（8）驾尘璃风：驾尘，指牛车驶行扬起尘土。璃，张大。璃风，指帆船，帆得风开张，则舟行更快。

（9）子无底滞之尤：底，停止。滞，留滞。尤，怨恨。这说穷鬼不致埋怨长久住在像韩愈这样穷的人家，没出息，现在有船有车，便可趁船或坐车到别人家去。

（10）资送：资助，供给。

（11）砉欻嘎嘤：砉欻，和倏忽意义相同。嘎嘤，形容声音细小。

（12）门神户灵：古人迷信，以为门户都有神灵呵护，《礼记》已有礼门神的说法。

（13）包羞诡随：包羞，虽然认为是羞耻的事，也包含容忍，不计较。诡随，诡谲凭人，和包羞义同。

（14）子迁南荒：指韩愈贬为阳山令。

（15）朝齑暮盐：齑，细切的菜。这说吃得很苦。