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第31章 屈原论道舌战群儒上（第1页）

屈原与庄蹻奔到稷下学宫门前，守门侍卫见他二人与其他士子并无异样，并没拦截，二人跟着士子们径直来到学宫大堂内。

放眼望去，这是一座宽大敞亮的学堂，堂柱粗壮高大，内顶雕梁画栋，奢华无比，堂中摆满案台，座无虚席，就连堂外廊檐下也站满了人，千余名士子不畏严寒，正在全神贯注倾听讲台上几位老者讲学论道。老者身旁都摆有取暖的火盆，这些稷下先生实在敬业，冬讲三寒夏讲三暑，只为传道受业解惑也。讲台后方立着一道屏风，屏风旁边悬挂着一张巨大的牛皮地图，粗壮的线条囊括了四海八荒。

人群挤得水泄不通，屈原只好领着庄蹻悄声立于廊檐下。庄蹻却心急如焚，踮起脚尖焦急地在人群中寻找着，却始终见不到孟尝君以及同他一道而来那人。“先生，我可是亲眼目睹他们进入了学宫，怎就不见人影了呢？”唯一的线索断了，庄蹻岂能不心急。屈原拍拍他的肩膀，轻声嘱咐道：“不急，先听听看，别惊扰大家。”庄蹻才勉强安静下来。

此时，台下一名士子起身拱手而问：“敢问慎子太傅，你那黄老之术，能强齐弱楚而西抗暴秦否？”

台上一身材削瘦却神采奕奕的老者回道：“古往今来，立天子而贵之者，非以利一人也。天下无一贵，则理无由通，通理以为天下也。故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也。立官长以为官，非立官

以为长也。天子、君王、官长皆为社稷之需要，非为一己私利而产生。只要君主贵势尚法，抱法伏势，便能因势而位尊权重，君主之权势为绝对权威，官不私亲，法不遗爱，便能号令八方，得助于众！因此，民一于君、事断于法，乃国之大道也。只要天下顺势尊君，臣子各归其位，各司其职，各尽所能，君主便能实现无为而治天下，齐国自然就会强大，自然就能弱楚抗秦矣！”

这慎子太傅便是驰名天下的法家著名人物慎到，其所崇尚之“势”与申不害所崇尚之“术”、商鞅崇尚之“法”构成了法家三大派系。“势”主要指权势，慎到认为，君主想要施行法治，就必须重视权势，如此才能令行禁止，才能治理好国家。表面看来，慎到主张因循自然、无为而治与依法治国相矛盾，而实际上，慎到的思想是在法治的基础上依照事物之本性，顺其自然，法也必须遵循自然之本性，其思想是老庄道学与法家之合流。

这时，台上另一位黄衣老者转过头，拱手对慎到致礼道：“慎子太傅固然高见，但依老夫之见哪，强齐弱楚必须要施行仁政。”

台下另一名士子又起身问道：“敢问老先生，何为仁政？”

黄衣老者回道：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌也。以‘不忍之心’而行‘不忍之政’便是‘仁政’矣。施行仁政，君王要以民为本，爱民重民，得民意

者得天下。君权并非天授，而是民授也。民为贵，社稷次之，君为轻哪！”

士子又问：“君王该如何做才能施行仁政呢？”

黄衣老者回道：“施行仁政，必须从民生、民意、人才、人居、商业、教育、军事、外交等诸多方面入手。民生者，王发政施仁，轻徭薄赋，深耕易耨，则天下之农皆悦而愿耕于王之野矣；民意者，王发政施仁，以民为本，爱民重民，则天下之民皆悦而愿归于王之邦矣；人才者，王发政施仁，尊贤使能，俊杰在位，则天下之才皆悦而愿立于王之朝矣；人居者，王发政施仁，休养生息，安居乐业，则天下之民皆悦而愿氓与王之政矣；商业者，王发政施仁，廛而不征，法而不束，则天下之商皆悦而愿藏于王之市矣；教育者，王发政施仁，思想自由，海纳百川，则天下之士皆悦而愿学于王之宫矣；军事者，王发政施仁，刀枪入库，马放南山，则天下之兵皆悦而愿服于王之疆矣；外交者，王发政施仁，乐天保民，畏天保国，各国百姓痛恨其国君者皆会跑来求助于大王！仁政乃治国之基础，贵民乃仁政之核心。欲实现王道，君王必须爱民而安，贵民而尊，拥民而王，保民而霸，从而达到仁者无敌之境界！只要君王仁政爱民，兢业治国，何愁不能强齐弱楚、何愁不能一统天下！”

黄衣老者说完，台下响起一阵热量的掌声。

又有士子起身道：“先生之仁政固然美好，可刀枪入库马放南山，万一秦国或楚国打过来了，我们岂不束手就擒，坐以待毙？”众士子纷纷表示赞同：“是啊是啊，万一秦国或

楚国打过来，我们就只能坐以待毙了！”

台上慎到太傅接过话头道：“诸位士子，秦乃虎狼之邦，楚乃反复无常之辈，齐国绝对不能将和平昌盛之希望寄托在别人施仁政之基础上啊！我们必须要探索自主强齐之良方，方为恒久之策！”

台下士子齐声道：“然也然也，齐人必须自主强齐！”

这时众士子中有人高声道：“诸位，我听闻楚王已派左徒大夫屈原出使齐国，想与齐国结盟，屈原已经到了临淄，我们千万要警惕楚人诡计，万不能同荆蛮为伍啊！”

慎到说道：“听说屈原到临淄已有一月有余，见不到大王，正急得如蚂蚁爬热锅。只要大王坚持不见他，时间等久了，屈原也就悻悻然离去了。不想中楚人诡计，不问不见，方为上策哪！”

黄衣老者摆手道：“非也非也。子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？齐国乃礼仪之邦，避而不见，不是道理，不然该如何向天下士子交代呢？何况屈原诗名满天下，我们不但要见他，齐国还要以大礼相迎才对啊！更应该将他请到稷下学宫来讲学，传播他一贯主张之美政思想。如此才能彰显我大国胸襟，广开言路，百家争鸣嘛！”

又有人士子起身道：“听说那屈原着奇装，穿异服，懂巫术，行为诡异，语无伦次，与疯子无异，大王不应见他啊！”众士子跟着哈哈大笑起来，随声附和：“不见不见。”

黄衣老者道：“见或不见，不是我等讨论之事，大王自有主张。诸位还是回到正题上来，继续探讨强齐弱楚之国家大

计吧！”

这时，一直站在门廊下倾听的屈原终于憋不住了，发出洪钟般的声音，高声问道：“敢问诸位高士，齐国为何一定要弱楚拒秦？而不是联楚抗秦呢？”话音落定，引起在场士子们一片惊奇声，齐刷刷转头循着这声音望去。此时屈原已经从拥挤的学堂廊下挤到讲台前，对黄衣老者躬身致礼道：“请问这位老先生，阁下可是名满天下之孟老夫子？”

黄衣老者拱手回礼道：“在下便是孟轲，请问阁下是？”

屈原高声回道：“在下便是楚国疯子，屈原是也！”

此言既出，更是满堂哗然。

黄衣老者起身致礼道：“噢，原来是屈原先生至此，失敬失敬！先生之诗文，清丽脱俗，超凡绝世，今日得见先生，老夫之幸也！”

屈原回道：“孟老先生谬赞，晚辈受之有愧。适才屈原立于廊下，已听了孟老先生高论，可谓精彩绝伦！然屈原心中仍有疑问，不知可否向先生请教？”

黄衣老者伸手做请道：“屈原先生但说无妨！”

屈原问道：“请问孟老夫子，春秋以降，天子失威，诸侯并起。当今七国争雄，天下大乱，国无宁岁，民无宁日，战事频频，民不聊生，政治昏暗，官吏腐败，又有哪个仁君能真正施行仁政？施仁政者，必得四海和睦，寰宇清净，天下太平！要如何才能使天下太平呢？屈原认为，唯有齐、楚结盟，两个大国联合在一起，然后再联合魏国、韩国、燕国、赵国，六国合纵，山东六国紧紧握成一个拳头，勠力同心，

将暴秦打压下去。若如此，天下才能获得太平，才能施行仁政也。”

慎到拱手致礼道：“屈原先生所言，不无道理。然前事不忘，后事之师。苏秦曾联合山东六国抗秦，使齐国损失惨重。再者说来，齐国与秦国相聚千里，即便六国合纵打败了秦国，秦国割地再多也只是增加三晋疆域，与齐国毫无实益也！”

屈原回道：“七国局势瞬息万变，敌我阵营分合无常。苏秦合纵之失败，败就败在拒秦而弱齐，故意损耗了齐国国力。孟老夫子有言，占天时不如占地利，占地利不如占人和，如今之秦国，天时、地利、人和皆占尽，能危山东六国者，强秦也，在秦人眼里，山东六国皆是富贵温柔之乡，寻花问柳之地，齐国也概莫能外！若六国君主不忧虑强秦，只顾相互猜疑，最终必秦国分而蚕食，各个歼灭！”

慎到起了兴致，继续追问道：“秦国如何占尽天时地利人和？我等愿闻其详。”