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第99章 悬棺葬母若溪行刺上（第1页）

凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类。大者至于鸟兽，若丧失其群伴，旬月已过，还会反巡，过其故乡，翔回，鸣嚎，踟蹰，然后乃能离去；小者至于燕雀，若丧失其群匹，犹有啁啾之顷，顾其尸首，然后乃能离去。鸟兽尚且如此，况乎万灵之长？人丧其亲，至悲至痛也。

礼者丧必有服，以表悲痛。古礼规制：父亡，斩衰三年，父在，为母齐衰杖期，父卒，为母齐衰三年。古者以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙九代，称为本宗九族。在此范围内，包括直系亲属与旁系亲属，为有服亲属，死后需为其服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减。服制按服丧期限及丧服粗细不同，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，所谓五服。五服中斩衰最重，斩衰是用生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”，意为毫不修饰以尽哀痛。

当日傍晚，司马府就布置成灵堂，丧幡悬挂，白布猎猎，庄蹻老母亲的棺椁停放在灵堂正中，灵堂上悬挂一道挽联：“淑德难忘，慈恩永铭；春晖未报，霜露添悲。”棺椁前摆着两块灵牌，一块是老父亲的无字灵牌，陈旧发黑，一块是老母亲的无字灵牌，崭新如初。庄蹻与庄蝶身披斩衰，一人手执竹节所制的苴杖，一人手执桐枝所制的削杖，跪在棺椁前焚香啼哭。

庄蹻老母亲病逝的消息传遍全城，城内百姓自发前来吊唁，纷纷跪在司马府门外，将整个前院都占满了。

文昂也顶着孝带前来吊唁，进入灵堂后，悄声跪在棺椁前磕了三次头。磕头毕，侧身挪到庄蹻身旁，轻声安慰他：“生则见爱，死则见哀，还望大司马节哀哪！”

庄蹻低泣道：“丧虽有礼，而哀为本焉！感谢将军前来吊唁。”

文昂回道：“得知家母大人登仙而去，文昂心中积

郁难受，谁家没个老人矣。文昂暂歇军中事务，特来陪大人守灵两夜。”

庄蹻感激道：“文昂待庄蹻，亲如胞兄，庄蹻在此谢过将军了！”

文昂陪着庄蹻守灵，足足跪了两天两夜，饮食不进，双目无眠。

一直跪到第三日清晨，庄蹻才从逝母的巨大悲恸中缓过神来，此时他已口干舌燥，眼眶发黑。庄蹻用沙哑的声音低声问文昂：“文昂将军，家母临终前曾嘱我择一处碧水青山之地归葬，将军可知会稽境内何处有佳境？”

文昂回道：“若耶溪畔有若耶大冢，葬有勾践祖孙三代，大人不妨将家母大人灵柩安葬于此。”

庄蹻摇头道：“若耶大冢，乃王侯大墓，家母乃平民百姓，怎敢睡千亩良田，只求长眠于碧水青山间也。”

“既如此，”文昂思忖片刻回道，“依照越人传统，战祸之年，老人仙逝后皆为土葬或水葬；而和平之

年，老人仙逝后惯用悬棺葬。”

庄蹻疑惑道：“悬棺葬？如何葬法？”

文昂轻声道：“回大司马，越人自古遇水而安，择水而居，离世后也是临水而葬。故当亲人亡故后，不埋土中作冢，而是将亡者放在舟形棺椁中，悬葬于崖壁洞穴内。”

庄蹻叹息道：“家母虽为越人，后因战祸流亡他乡，庄蹻从小便在异地生长，对悬棺葬俗也只是略有耳闻也。”

文昂继续道：“越人将高山险峰、崇山峻岭视为生命之依托，抑或因其难以接近难以触及而产生神秘感，进而将悬崖绝壁视为神灵之居所，或当做亡人通天之路而加以崇拜。故亲人离世后，便选一处悬崖绝壁，临水向阳，在悬崖上凿出岩洞，再设法将亡者灵柩放入绝壁岩洞内。如此，不但能使亡魂接近神仙天国，更易使之皈附于神仙天国。越人相信，灵柩置于陡崖绝壁上，人兽不能侵犯，尸骸得以安宁，如此才能使亡人灵魂得到永久安息，在冥冥之中得到赐福与保

佑。”

庄蹻仔细听文昂解释，暗自点头，在记忆中寻找着这样的高山悬崖。

文昂所说的悬棺葬是古代南方民族的一种葬俗，历史悠久，越人惯用这种方式将棺椁放在悬崖上。按照葬具安置方式，可分为如下几种：崖洞式，即利用临河峭壁上天然崖洞或裂隙，略加修整，或加设木杠，放置棺木，用木板封门并隔成撑室；崖墩式，即在岩壁突出之窄狭边缘处安放棺木；横穴式，在悬崖上人工开凿出横龛，大小宽窄仅容一棺横陈，棺木侧面外露；直穴式，在悬崖上人工开凿出直洞，墓室长轴方向与岩缘垂直，棺木沿直穴放入；崖桩式，在悬崖峭壁上凿孔钉桩，在几组对称的木桩上搁置棺木，站在悬崖下可以望见棺底，是真正的“悬棺而葬”。

庄蹻总算想到了一处佳境，嘱咐文昂道：“若耶溪畔倒有一处无名悬崖，昔日我曾与黑神游历到此处，此崖恰好临水向阳，可将家母灵柩安葬于此，日后可将此山命为慈母山。只是那悬崖绝地千尺，又临深渊

，即便在崖壁上凿出岩洞，如何将灵柩送入洞内？”

“大司马放心，越人为子孙高显，习惯将亡人争挂高岩之上，代代相传，自有妙法，此事交由文昂来办吧。”

庄蹻拱手拜谢：“如此尚好，便依将军所说悬棺葬法，将家母灵柩与家父灵牌安葬在若耶溪畔崖壁上吧！”

“文昂定然办好，以厚葬高堂。”

庄蹻想了想，再次嘱咐文昂：“将军当知，墨翟兼爱，摩顶放踵，主张节葬，抨击厚葬久丧之习俗劳民伤财。庄蹻内心也想厚葬家母以尽孝道，然必须考虑百姓利益，垂范节葬之政也。”

文昂劝解道：“大司马尽可放心，在大人统领之下，如今会稽郡百姓日渐富裕，大人尽孝道奉行厚葬久丧之传统，百姓当不会埋怨。”

“万万不可！”庄蹻毅然反对道，“将军当知，从前尧去北方教化八狄，在半途死了，葬在蛩山北侧。用衣衾三件，用普通楮木做成棺椁，用葛藤束棺，棺

椁入土后才哭丧，圹穴填平而不起坟。葬毕，仍可在其上牧牛牧马；舜到西方教化七戎，在半途死了，葬在南己市场旁，衣衾三件，以普通楮木做成棺椁，用葛藤束棺。葬毕，市人可照常往来于上；大禹至会稽大赏诸侯，在半途死了，葬在会稽山上，衣衾三件，用桐木做成棺椁，用葛藤束住。虽凿了墓道，却不深。葬毕，将剩余泥土回填垒起。三位圣王皆贵为天子，富有天下，却厉行节葬。家母出身平凡，庄蹻身世卑微，皆因受百姓拥戴方有今日之功绩，万事必先考虑百姓福祉。安葬家母一事，当去繁从简，尽早让亡人归葬为安。我还得回断臂村督造兵械，将军还得回军中操练新兵，皆不可延误久也！”

文昂双目噙泪，拱手领命：“大司马高义，文昂便依大人之意去办。”

当文昂从灵堂里起身时，因跪地时间太长，腿脚早已麻木，差点摔了一跤，趔趔趄趄朝府门外走去。跪在府门外的百姓依旧未散去。